毕设择录 ▏诗意栖居与日常起居——装折玖式
2021/5/18
畢設擇錄
▎自述
”毕设“一词是严肃的，需将五年所学以及对建筑的理解一次性呈现。从热血到踌躇迷茫，从形式至上再到诗意栖居与日常起居是我这五年对建筑的体悟过程.
凭目前的见识，说是文人式思考，是可笑的。我是在旁涉诸文后拾人牙慧，毕设的思考过程主要受王澍和董豫赣及明人计成的《园冶》影响，加之对日常生活的观察，以谋划毕设不"设"的动议。
▎诗意栖居与日常起居——装折玖式
装折则取自明人计成《园冶》装折篇，它不仅包含了现代的"装饰"含义，还包含了园林屋宇内外时空结构的布局安排。
为经营这玖式装折的日常起居，便浅识山水画，以刺探古人诗意栖居。
集字于王羲之、《集字圣教序》，辛丑年仲夏集
欲揽独醉
众人酣 拂衣散
檐上霜 窗旁月
箋心事 独语斜阑
西湖软 象山温
欲归山 藉陶舆
忘过往 踏天山
不曾还
——《望歸山》
在此致敬已时隔1947年
元末明初画家、诗人倪瓒
于 72岁所作《容膝斋图》
毕设题目为乡村综合体，我刻意忽视这种类型学式的归类，单单做好这所谓的综合体并不能承载“毕设”一词。
相地是明人计成谋划园林之首要，任务书已定场地，无需苦思相地。
相地
行山四记
装折壹式 • 入口槐序
范宽《溪山行旅图》下段有前后各一位赶驴人的入山队列，从一片山林阴翳中出现 ，这是范宽的作画的思考。我在南侧入口辟一处空地，准备经营展览馆的入口 ，效仿范宽在入口谋划一处阴翳序列 。
选择龙爪槐以成阴植，因其上大下小的姿态以及构成不大的矩阵，正好可以将人的身体裹在其中，“之“字形入口坡道入槐序一半，将人引入建筑。
装折贰式 • 景深不尽
园林讲究藏景，以追求景深不尽。如何在不大的空间里装下山水？这是自谢灵运以来文人园林一直追求的诗情画意，谈不上也没有能力造园，我便在5片厚墙边缘开设5个豁口，是在一条直线上的，人在兜走时如同拨洋葱一层一层的接近视野尽头的景。尽头对着的是"山洞"，只有站在 "山洞" 回望时才能看清这种直线关系。
曲折的“山道”就在不断的回望中重塑那个迷雾中的"旧"日常。
装折叁式 • 山谷意象
要取意山谷，我清楚站在山谷中能够看的是危峰峭壁、林木、天空；感受到的是自我的渺小以及逼人的山势。两侧建筑被院落分开形成凹形这是“谷”，为敬畏大自然的鬼斧神工，我特意将两侧建筑取不同的高度。
天空林木倒是简单，天空就存在那里，林木需择存活所需不大的树池空间，树姿不高但要有将人包裹的能力，3m左右小槐树能胜任此事，种植于环绕一周的树池之中，夏季可供阴翳之处，冬季落叶后不会把阳光挡在庭院外。
而危峰峭壁不能直接用，需要抽象，于是设置如山中栈道的"飞廊",将原本于院可见的天空划成两半，制造危峰峭壁的逼人。关于“逼人”这是尺度问题，正如沈复《浮生六记》所言若要小中见大可 “嵌大石，凿字作碑记形；推窗如临石壁，便觉峻峭无穷。“故，院子高而小，由于基地周边山脉实在太高，又在山脚下，想必只要站立的角度合适，也能看到西侧山顶，可作为远景入画。
装折肆式 • 院落之”落“
在这宽7m、长10m的院落中， 要覆土、植野草，置小径，以满足情趣之事——抬高院子的地面，尽管反转了院落之“落"的下沉含义，却移入山林野趣的生活情趣。
覆土是破除院落硬质铺砖的选择，在气候的变化下例如下雨，下雪，地面的质感是变化的，人需要感受自然的变化。因上方四周有林木，园中无需植树也有阴翳感。一斜廊从领院闯入，欲唤起游性。
南朝宋人刘义庆《世说新语・言语》提到“山阴道上行，如在镜中游”。槐树与"飞廊"倒是可以媾和山阴道上行，就是不知院中墙脚处接雨水的咫尺池能否接住"飞廊"上人的倒影，能否胜任镜游情景，这需要现场调整，目前的经验不能支撑我的判断。
装折伍式 • 择料筑构 Ⅰ
由于旅游业的发展，一些传统民居被很好的保留下来，但是石板岩做为当地特有的材料，新盖的建筑为了展现地区风貌大量使用这种材料，石板岩的开采导致破坏了当地的环境。石板岩这一基于地域环境，日常生活的材料选择，逐渐被符号化。
为此选择木模板清水混凝土作为建筑材料，一是其表面可以随时间变化而变化，雕刻时间的印记，二是由于留有木材纹理进而融于自然，暗灰色表面与山体更加契合。
如同门闩的组合墙体，控制空间的开启与闭合,两侧悬挑的楼梯系统既是建筑的交通空间的枢纽，亦是带来诗意栖居与日常栖居的时空转化。
装折伍式 • 择料筑构 Ⅱ
郭家庄的传统屋顶坡面部分，其构造技术做法沿用传统方式，椽子直接承载屋面各构造层次。屋架的椽子之上铺当地自制的竹编一层，荆耙尺寸大小多为1. 5m X 3m，其上做约l0cm的红泥垫层，上面覆盖当地盛产的深红色石板层，红泥的作用一是通过自身铺设厚度起到找平，调节屋面基层平整度的作用，二是可以勃住屋面石板，有效防止石板脱落的问题。
这种屋顶构造做法在充分利用当地质密坚硬的片岩的同时，在通风保温隔热方面也都起到了一定的作用。
为了唤起村民的集体记忆，利用荆耙的可塑性编织一折形构件，楼梯穿梭其中，这让山洞更有“压迫感”。
装折陆式 • 日常起居
▁
郭家庄作为太行山主要的写生基地，主要产业是农业和旅游业，年轻人大多外出生活工作，常住的居民基本都是中老年人和儿童，时间充裕的居民们缺少的就是社区附近的娱乐活动场所。喝茶聊天、打牌下棋、读书看报、书法绘画、活动健身、自娱自乐的唱戏和舞蹈，这些普通的娱乐活动才是他们的刚需。
为了让这里能成为一个向街道开放的社区公园，为居民提供自发聚集的空间，让居民们体会到这里是“我们的家”。
▁
在广场设置一“L”形的阶梯座椅，其形状是建筑与场地边界媾和而成，并且“L”形具有的空间向心性可以为村民活动提供更多可能性，例如露天电影、文化活动等。两侧各种一颗槐树遮阴，两棵足够大的槐树足以支起一片阴凉。
▁
面向广场一侧，建筑可以以一种随机式的方式进入，为了强调不同的入口，我分别用了不同的材质，不同的铺法，谋划出一条1200 —1500mm的小道，这样的距离与村中小巷宽度差不多。
装折柒式 • 家具与建筑
一则是转化为欣赏美景的道具，走廊顶部翻梁构造得以种植长春藤形成围障，辟一处阴翳。
一则是长1900×800mm的座椅完全够大部分人躺下，这时候椅子的材料必须是柔软的，温暖的遂选用木材，这是对身体的关照。
装折捌式 • 向景而居
两个圆形洞口是悬崖峭壁，经一悬挑平台分割，是“出山”的一景，面向东南侧山谷，是向景而居的面向，以经营山与居的对仗关系。
基地与西侧山体隔着两条马路，需要屏蔽。一片松树林这样的视野完全可以构筑院墙之事（图1），便将挖池之土用于堆一土山，以抬高长青槐树的“基础”，“山”高2.4m挡住视线之内来往的车辆。
装折玖式 • 出山望远
在路口转角处布置一水景，形状是由茶室平面短边与路口边界的平行移动后咬合而成。
“山道”在茶室屋顶结束，斜切的平台载人远眺是出山望远，望的是北侧极远的景：有山、有水、有人烟。
本篇文章作者：望歸山
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